El rayo fulminante entre los titanes de acero.

Laser naranja de aurora
Huye esta noche de gesta
Braman los vientos las horas
En esta quebrada infecta

Es hora ya del camino
Volver a caminar otra vez
Del pasado arrepentidos
Devenir en mazo de juez

Tiempos de inadvertencia
Horas de fragancia
Busqueda de llanuras baldias
En grietas otrora unidas

Arrancan el turbulento pensar
Del maestro que, compungido
Aprende a deambular, senderos
Hasta el encuentro del celeste hangar

No pierden los titanes
La perfección del acero
Ni se hace eco el silencio
En sus absolutos preceptos

5 fuerzas de Porter y descodificador del valor de Rafi

El autor pretende realizar un análisis comparativo de dos modelos formulados desde el campo del management los cuales tratan básicamente sobre la competencia, uno de forma más generalista (Porter) y el otro de una forma concreta centrándose en la fijación del precio dentro de lo que se conoce como marketing mix (Rafi).

El modelo de las 5 fuerzas de Porter trata de mostrar una forma de indagar sobre las fuerzas competitivas a las que se ve sometida la empresa, se desglosa como sigue:

Rivalidad entre competidores existentes: Esta viene a ser el montante final aproximado en el que se vierten las influencias de las otras 4 fuerzas en mayor o menor medida.

Amenaza de productos sustitutos: Donde trata los precios, disponibilidad o propensión del comprador sobre los sustitutos.

Amenaza de nuevos competidores: La cual es valorada a partir de la existencia de capital requerido, economías de escala, barreras de entradas etc...

Poder de proveedores: La cual está muy relacionada con la posibilidad de sustitución, la diferenciación y la capacidad de integración o variación del proveedor para con nuestro producto.

Poder de clientes: En este aspecto también es importante la capacidad de integración del cliente, y además se valora el volumen, la concentración y la sensibilidad.

Por otra parte tenemos el modelo de Rafi, el descodificador del valor, que también tiene 5 secciones:

Precio y disponibilidad de los sustitutos, el cual claramente podemos relacionar con "Amenaza de productos sustitutos" que usa Porter.

Ingresos, los cuales serían una parte influyente en la sección de "Poder de los clientes.

Entorno de mercado, que claramente hace referencia a un concepto similar al de "Rivalidad entre competidores existentes" modulado por una cantidad ingente de características.

Precio/fuerza de demanda de productos relacionados, del cual sería una parte el "Poder de los proveedores" que necesitamos para concretar de forma final el bien en el que se materializa la satisfacción del malestar.

Y las características en relación a la competencia que son la versión presente de la "Amenaza de nuevos competidores".

Así vemos, en este escueto análisis como estos dos autores coinciden en una valoración de la competencia en este aspecto. Quizás porque se une mediante la parte más subjetivista de Porter y la menos subjetivista de Rafi y por eso no sobresalen las diferencias que realmente estos dos autores tienen, en cualquier caso, es interesante tenerlo en cuenta para posteriores contribuciones y análisis en los que se usen ambas metodologías.

Revisionismo, libertarismo y fuera del estado, fuera de la ley. Con Josey Wales.

Hoy entramos con una película de leyenda The Outlaw Josey Wales (El fuera de la ley).
De entrada y para que no pille de sorpresa a nadie, este film fue casi arrebatado de entre las manos de Philip Kaufman por Eastwood, que se empeñaba en espolvorear sobre el guión de Kaufman esos toques tan personales que el sabe dar, maldita sea, lo consiguió.

El bueno de Eastwood es un declarado libertario estadounidense, aunque cada 4 años se cambie la piel para hacer campaña por los republicanos, es su forma de rehuir a los demócratas, cuya política económica una persona que se crió durante la gran depresión sabe bastante bien de que trata. Quizás Eastwood no sea siempre coherente con sus ideas, pero es un placer aun así tener a un artista con convicciones.

Después de haber demostrado mi admiración cuasi-irracional por este artista comencemos a diseccionar su film:
El film está basado en la novela "Gone to Texas" de Forrest Carter. Por tanto nos podemos imaginar que tiene un marco totalmente segregacionista.

Aunque Eastwood comenta que es un film anti-bélico, la realidad es que se puede entrever un aire revisionista desde el punto de vista confederado de la guerra civil, pocas veces se ve una película que retrate tan bien como la guerra civil no es un momento de gloria como se pinta muchas veces, sino el fratricidio más rastrero.
Los unionistas asesinan brutalmente a la familia de nuestro protagonista, lo que lo lleva a unirse con los rebeldes del sur y en esto demuestra una pericia que lo hace ser respetado y querido entre sus "brothers in arms".
Cuando el sur se rinde, el personaje principal, Josey Wales, no cede ni un ápice y comprobaremos que goza de sabiduría en las decisiones pues la unión traiciona de manera clara e indistinta a los confederados que se prestan a la sumisión, exceptuando a algún colaborador que sabe colocarse bien sobre los hombros de los muertos.

Aquí empieza su infinita huida y la que podríamos llamar la parte más aventurera de la película. Pero cuando se vuelve a tomar un estadio fijo de acción en un pueblo dejado de la mano de Dios, Wales, que lleva ya a la cola un largo número de, por así decirlo "protegidos" y que titubea constantemente con dejarlos para seguir su camino, se siente atado, hasta tal punto que se decide a mantener una negociación con el jefe de los indios que sospechan podrían intentar asesinarlos si se mantienen en su escondido asentamiento. Aquí podemos ver una de las escenas mas reivindicativas de la película, vemos a un Eastwood que afirma que los gobiernos no conviven, que los gobiernos mienten y matan. Y ensalzados en su palabra de hombres, establecen un libre pacto de no agresión que los beneficiará a ambos, uniendo así su prosperidad y su felicidad. Dejo la cita completa porque merece la pena leerla se haya visto la película o no.

"No son los gobiernos los que conviven, son las personas, de los gobiernos no se recibe una palabra justa ni la lucha es justa".

En esta película además descubriremos odio hacia los esclavizadores, una mirada tentativa al sufrimiento de los nativos americanos, el placer de la auto-defensa y la auto-suficiencia. El placer marcado en el placer de placeres, la libertad. Para al final, comprobar como Josey Wales hace las paces consigo mismo, con sus compañeros de armas y con el mundo, pero no por eso deja de ser El fuera de la ley.

Tractat del lobo urbano.

"Érase una vez un individuo, de nombre Harry, llamado el lobo estepario. Andaba en
dos pies, llevaba vestidos y era un hombre, pero en el fondo era, en verdad, un lobo
estepario" Tractat del lobo estepario. El lobo estepario. Hermann Hesse.

El lobo ha muerto, larga vida al lobo. Sobre la tumba del lobo estepario, el que camina lúgubre, el que medita de forma atomizada, el que en su anarquía de espíritu no se mezcla con los sentimientos ajenos. Es el nuevo lobo, el lobo urbano.

El lobo estepario es una obra en la que Hermann Hesse realiza un autoretrato de sí mismo mostrando su dificultad para sentirse integrado en una sociedad de valores que no le atraen en lo más mínimo. Por tanto, encarna a un personaje austero e introspectivo, errante por el mundo que no lo conoce y al que no piensa dejar descubrirlo. Su naturaleza dual de hombre que no es como los hombres lo afligía y le impedía la aceptación y la felicidad, citando a Hesse "Lo que no cabe en las casillas de «hombre» o de «lobo», ni lo mira siquiera. ¡Y qué de cosas no clasifica como «hombre»! Todo lo cobarde, todo lo simio, todo lo estúpido y minúsculo, como no sea muy directamente lobuno, lo cuenta al lado del «hombre», así como atribuye al lobo todo lo fuerte y noble sólo porque aún no consiguiera dominarlo."

Pues bien, este personaje ya no existe, el errante pensador independiente y oscuro ha sido enterrado por la historia, y el que intenta resucitarlo se ve a sí mismo impelido por una fuerza contraria, los lobos sin embargo, siguen existiendo. Existen en cada alma ebria de noctambulismo, en todos los ojos ávidos de una expresión diferente y en todas las letras derramadas con tinta invisible en folios de papel de fumar.

La nueva forma del lobo estepario es el lobo urbano y camina de forma gigantesca hacia ser el lobo virtual. Pues lo virtual nos permite estar a la vez en el exilio y en la centralidad urbana, en la historia y en las antípodas, en lo mundano y en lo irreal.

El lobo urbano (o virtual) tiene su propio tractat, el tractar de la noche en vela de lectura, el tractat de los caminos a ninguna parte en el oscuro asfalto, las ventanas iluminadas en horas intempestivas, los extraños movimientos de los trabajadores nocturnos. El salvaje instinto de poder que vive en todos nosotros cuando una iluminación nos remueve de forma impensable, nos expulsa una fuerza maligna de la horizontalidad y nos invita a pasear con los pies congelados sobre el suelo de piedra.

El actuar como se piensa, pensar como se actúa, de forma recta, seria y mordaz. El aparente rechazo inicial que no es más que la búsqueda incansable de la diferencia, del despunte de la vivacidad del ingenio. Ese es el camuflaje del nuevo lobo, y su piel es la soledad, pero bajo la piel no hay carne magullada, hay excelencia cuasi aristócrata.

El lobo no es incapaz de sentir, solo tiene una barrera más alta a los estímulos, es un esfuerzo de super-ser el hacerlo vibrar, es un logro el caminar en sus pensamientos.

Pero en la sociedad de gualtrapas, esa es la condena, la condena al férreo ermitaño, la condena a la red ficticia, la condena a la nada.

A todos los lobos, los muertos en la estepa, los refugiados en la urbe de piedra y los caminantes de la red virtual. A Hermann Hesse y a Harry Haller.

El último individuo.

La película que voy a disecar se titula El último hombre vivo, es una película post-apocalíptica con Charlton Heston ametrallando mutantes. Pero aunque su absurda descripción parezca indicar otra cosa, tiene un mensaje, de ahí el título de la entrada, ese mensaje es de individualismo.

La película trata de un virus el cual mata a la gente, a algunos de forma instantanea y a otros lentamente mediante horribles mutaciones. Por suerte el protagonista (Heston), que es el prototipo de gran hombre que Rand hubiera querido para plasmar a Galt en la pantalla, es muy resistente, tanto que sobrevive a un accidente de helicóptero y muy listo, tanto que en ese helicóptero llevaba la vacuna contra el virus, la cual se inyecta haciéndolo inmune.

De aquí en adelante nuestro protagonista será el último individuo, la única persona solitaria, amante de la modernidad, de saborear el alcohol, del ajedrez, de la buena comida y de usar un arma para autodefensa (esto es muy notable, el personaje nunca ataca previamente aunque vea a los mutantes en la misma puerta de su refugio).

Mientras tanto, las hordas de mutantes viven en comunas, han rechazado el progreso humano y se regocijan en un tribalismo cuasi-animal.

Como podemos ver hay durante la película una fuerte confrontación entre el colectivo y el individuo. Hasta el momento en el que nuestro protagonista encuentra un grupo de supervivientes, alguno de ellos individuos exitosos y orgullosos de sus habilidades, entonces se produce la exaltación, el individuo que deja de estar solo en la cumbre contra los campamentos de la falda para estar en la planicie, acompañado de sus iguales.

Aunque claro, esta nueva adquirida actitud grupal le causará una serie de desdichas que llevarán a nuestro héroe a intentando salvar para nada a algunos de sus nuevos compañeros a protagonizar un sacrificio final, con incluso una referencia bíblica en la que se establece un símil entre el individuo y Jesús. La pose de su muerte, su sangre vacunada que salva a la humanidad, la mujer llorando en sus pies etc... toda una escena fulminante en la que el individuo se sacrifica voluntariamente por el grupo.

¿Tiene esta película un mensaje sobre el individualismo entendido desde el punto de vista del voluntarismo? Yo creo que lo tiene, vedla y decidid vosotros mismos.

Giros lingüisticos, malas definiciones y sandías.

La sandía, es una fruta que como muchos falsos ecologistas es simple y llanamente muy verde por fuera pero muy roja por dentro.

No pretendo en ningún caso decir que el ecologismo es un movimiento colectivista, al contrario, es un movimiento que los defensores de la libertad debemos recuperar para nosotros, para llevarlo con orgullo, dignamente y sin dañar o coaccionar a nadie.

Para empezar el progresismo patatero ecologista no es ni tan siquiera capaz de dar unas buenas y claramente acotadas definiciones técnicas a la hora de promulgar su falso progreso.

Aquí lo que da la sensación es que un recurso se considera no renovable si no es reproducible de cualquier forma y se considera renovable si se reproduce solo, nos quedan por tanto en medio y vacios un montón de recursos que el hombre puede reproducir pero no se reproducen solos (esto es un claro ejemplo del desprecio colectivista por la acción humana).

Renovabilidad: La renovabilidad es la capacidad de ser renovado, de la mano del hombre o sin ella, los peces pueden ser renovados naturalmente o en piscifactorías, por ejemplo.

Agotabilidad: Agotabilidad implica que se puede explotar al 100% y no se agota por ello (no quiere decir que sea infinito, el sol se agotará, pero no porque usemos su energía se agotará mas rápido).

Usamos esa definición de agotabilidad porque verdaderamente y a largo plazo en el universo no existe nada plenamente inagotable, todo se extinguirá, algún día, en el final de los tiempos.

Y como renovabilidad esta definición nos da una perspectiva muy diferente al habitual glosario sandía al que nos tienen acostumbrados, y descubrimos muchas cosas, como por ejemplo, que los combustibles fósiles son renovables, si señores, los combustibles fósiles se renuevan con el paso de las eras geológicas, sin duda es un tiempo larguísimo, pero mas corto que el que tarda en fraguarse una estrella del tipo de nuestro sol. Por tanto los combustibles fósiles son mas renovables que la energía solar, lo siento mucho pero ya era hora de que lo dijera alguien.

Ahora que hemos despejado la ensalada terminológica de ambigüedades vamos a hablar de lo que de verdad importa y en los términos en los que se debe tratar.

Una de las características importantes de los recursos es su stock, o sea, el stock existente conocido por el hombre y con capacidad de explotación, pues si no es conocido o no se puede explotar no tiene cualidad de bien. Aquí es donde se ve la importancia de un sol, el stock de energía del sol es mucho mayor que el de ninguna otra fuente que podamos imaginar en la tierra, por eso el sol es importante, no por esas chorradas de renovabilidad y agotabilidad.

La otra característica importante es el flujo de renovación, el flujo de renovación nos indica cuanto podemos consumir en un periodo de tiempo de ese recurso y de esta característica se tienen que estudiar dos términos cualitativos y no cuantitativos. Uno de ellos es si el flujo de renovación está relacionado causalmente con el stock, como es el caso de las especies animales, o no tiene nada que ver, como es el caso de los minerales. Y la que yo creo es el mayor signo a estudiar, si el flujo de renovación puede ser influenciado por el hombre, pues en tal caso, como el de los bancos de pesca o los elefantes el hombre tiene una gran capacidad para hacer el recurso sostenible siempre que sus incentivos y su interés lo lleven a ello.

Esto es lo que deberíamos estudiar para la conservación de los recursos, no las chorradas que se enseñan a día de hoy.

Un millón de colinas

En un millón de colinas
De desolados parajes
Tendiendo de sol cortinas
Entre un desecho bagaje

De ámbito lírico perfecto
El viento entornado trina
Que ya es tiempo de morriña
Y de voluptuosas esquinas

No pudiendo finalizar
La cruzada que le acompaña
La empresa que le atormenta
Se oculta y se alarga

Toma forma de cuchilla
Lanzada por el firmamento
Taimado veneno el invento
De café de cacerola

La oscuridad lo trae
El fuego lo crepita
El amanecer lo asesina
Y la luna lo arrodilla

Metalpolitiks

Animado por las manifestaciones de absurdez profundas manifestadas por ignorantes pseudo-entendidos en sociedad, cuando su ámbito es el arte y el pesimismo cultural que profesan, a pesar de formar parte de una vanguardia igualmente repudiada por los demás amantes de la falsa edad de oro me dispongo a escribir, a escribir sobre la política y el arte, no sobre el arte no, sobre algo mas concreto, sobre la música, la música de muchos, en buena parte mía, la música metal.

Escuchar en un concierto que se dicen cosas "¿Crisis? ¿Y el dinero que? ¿Ha desaparecido?" o "Lo que hay que hacer es quemar iglesias como nuestros abuelos en la guerra civil" lo que demuestra es que se es un atrevido ignorante, primero, el dinero es un monopolio del gobierno cedido a bancos, no es un valor, es una obligación impuesta, el auténtico dinero es el que usa el pueblo para capitalizar, desde los tiempos de la sal a todos los metales preciosos. En cuanto a las iglesias, mis abuelos no quemaron ninguna y no voy a ser yo el primero de mi estirpe en hacerlo, máxime cuando ni son mías ni considero buen uso su aprovechamiento como combustible.

Amén de esto quiero profundizar un poco más sobre la ideología metalera, aquí en España sabemos que practicamente la totalidad de los grupos son izquierdosos, incluso los que intentan hacer uso de la incorrección política y esto abarca desde grupos de death hasta grupos de rockabilly.

Ahora, esto es España, no el mundo, en EEUU muchos grupos de metal han militado como conservadores y han sido acusados de machistas o protofascistas (casos de Manowar o Slayer).

En Inglaterra el heavy metal surge de los barrios obreros pero posteriormente hay grupos que incluso profesan sentimientos nacionalistas y alejados del socialismo al mismo tiempo, así vemos que en solo 10 años, la trayectoria de Black Sabbath a los Maiden o los Priest provoca un cambio de actitud muy grande.

En Noruega en los 90 surge un black metal muy purista tecnicamente e ideologicamente que acaba realizando una ensalada hermenéutica de nihilismo, ateismo, nacionalsocialismo, satanismo y odinismo, lo que provoca su caida y dispersión por todo el mundo, aunque su espíritu musical pervive, lo que demuestra sin duda, que la música, como medio de expresión, es infinitamente superior a la política, que al fin y al cabo es una perversión coactiva de los sentimientos morales.

Por otra parte se puede encontrar, por ejemplo, en China, grupos que por falta de influencia artística occidental han desarrollado su propio estilo de black metal, profundamente anti-comunista.

En resumen la conclusión que podemos sacar, es que, la música no necesita una ideología, menos una definida y menos una que adoctrine en los conciertos, la música es un método de expresión y por tanto necesita calidad y técnica expresiva, nada más, esa excelencia ya es su propia ideología. El metal, como cualquier genero, no es una ideología, es un tipo de expresión, y solo los auténticos zotes lo negarán, zotes como los que negaban el derecho que pudieran tener los grupos de anglosajones caucásicos a versionar los blues sufridos afroamericanos de vías de tren y campos de maiz cantando el gospell al falso señor.

Lawrence de Ancapia

Primera guerra mundial, conflicto de la revolución arabe, Thomas Edward Lawrence y un mar de arena y sol, un auténtico yunque del infierno donde la entereza de los hombres es martilleada por las inclemencias de toda clase.

Esta es una mini sinopsis de una gran obra maestra de la historia del cine, Lawrence de arabia, una superproducción de las que merecen la pena las 3 horas y media que dura, como recordarán los que hayan visto la película, Lawrence es un militar británico, al servicio de un estado que daba sus últimos coletazos como imperio, y habiendo sido tierra de hombres libres, se hallaba transformado en un indomable leviatán.

Lawrence servía a ese monstruo si, pero su espíritu, liberador, que no libertario lo hicieron creer que esas tierras y esa gente, eran algo más que el patio trasero de su particular monstruo de mil cabezas, Lawrence como podemos observar, realiza una labor libertaria en un principio, lucha, junto a los legítimos propietarios del desierto, por la propiedad de este, los cuales, lo siguen voluntariamente y cuando creen que han conseguido suficiente, son libres de marcharse. Por cierto, no se les puede pagar en papel (fiducia) ellos saben que no vale nada, quieren dinero de verdad, oro.

El propio Lawrence cae víctima de la belleza de los sucesos y se ensalza, creyéndose superior a ningún hombre y en ese momento es cuando vemos como su historia de bravura, se transforma en una historia de bajeza moral, se cree con la capacidad de dirigirlos totalmente a su antojo, sin tener en cuenta sus incentivos, como si fueran piezas de ajedrez, al final, incluso crea un comité de planificación central en la que pretende obligar a los soldados que libremente lo siguieron en sus hazañas a la realización de las tareas que el cree convenientes.

Cuando se da cuenta de la futilidad de su plan, no siendo capaz de liberar a la sociedad, los entrega como sacrificio al leviatán y huye, dejando el bueno de Peter O'Toole al pobre Omar Shariff en una condición de desasosiego.

La película es un ejemplo perfecto de los incentivos que mueven de verdad a los hombres y un alegato de como el determinismo histórico puede ser derrocado por nuestra voluntad y esfuerzo, a su vez, muestra la verdadera justicia, la que emana del individuo, la justicia libertaria y la muestra en su máxima crudeza, cuando Lawrence ha de matar al hombre que rescató del desierto como castigo por haber asesinado a un miembro de otra tribu que los acompañaba en su cruzada.

Una muy recomendable película y una aleccionadora realidad.

En defensa de la libertad.

Es arduo el debate que se fragua entre los libertarios y liberales a día de hoy, especialmente teniendo en cuenta los sucesos acaecidos en la economía chipriota (los cuales por otra parte venían ya siendo observados desde hace tiempo, países como Eslovenia o Italia tampoco quedan muy lejos).

El debate trata sobre las observaciones pertinentes a los sistemas bancarios, bien con reserva fraccionaria, bien con encaje del 100%, creo que es obvio para cualquier anarcocapitalista que no se puede prohibir de forma absoluta la reserva fraccionaria, pues en un sistema libertario nadie tendría derecho a tal cosa siempre que las partes lo acuerden libremente.

Ahora, eso no quiere decir que ese sea el caso que estamos presenciando a día de hoy, y evidentemente no lo es, el caso que estamos presenciando conlleva un vicio de la voluntad en algunos casos, por error, al igual que en los casos de la compra de deuda que tan en boca de todos están en estos momentos. No estoy diciendo por supuesto, que todos los casos sean vicios de la voluntad por error. Yo mismo soy un caso de depositante el cual es consciente al 100% de que su depósito no conserva el 100% del encaje.

Pero esto nos lleva a otro problema, en un sistema judicial, lento y partidista del estado y por implicación de los lobbys bancarios que lo financian a cambio de monopolios sobre la intermediación de un producto ESTATAL, jamás se va a llegar a hacer justicia en favor de los principios del derecho natural y sobre la base de una buena técnica económica.

Así que a fin de cuentas, la discusión no debería centrarse tanto en los tipos de encaje bancario y debería ser mucho mas agresiva contra las arbitrariedades del estado, proponga este mismo, la ley que proponga, pues a fin de cuentas, hasta que la ley, el derecho y los jueces no se dejen en manos totalmente privadas, lo que hagamos en ese ámbito va a ser malversado una y otra vez, pudiendo llevar, por cierto, a una mala interpretación de los principios del liberalismo y de la prudencia económica por parte de la sociedad.

Debemos de hacer apología de un radicalismo total, simple y sin compromisos de ningún tipo, con la verdad como única insignia y deducirlo de forma axiomática, cualquiera que no cumpla los principios que se estipulan, queda fuera de esa ideología, así evitamos que gente como Bob Barr sean llamados libertarios o que digan que Luis De Guindos es austriaco (en economía, que no de procedencia).

Por último es necesario hacer una llamada a no mezclar las preferencias personales con el objetivo de la libertad, ni de religión, ni morales laicas, ni puras preferencias mercantiles que deterioran nuestra posición filosófica. Primero se consigue un marco flexible en el que podamos alcanzar nuestras metas personales y luego se buscan esas metas sin coaccionar al resto, ese es el auténtico espíritu y por cierto, la única forma de cerrarle la boca a tantos left-libertarians como hay sueltos.

Mi nombre es ninguno

Anoche soñé con el atlas del mundo, del mundo físico, del mundo interno de cada uno, del mundo interno de ninguno y del mundo metafísico y me dijo como en el famoso espagueti western "mi nombre es ninguno" desplegué sus fastuosos tomos ante mi estupefacta mirada, en la primera página, encontré a un Napoleón, entumecido y roto, con la cara desencajada y las greñas despeluchadas blandiendo su espada con el tridente de Neptuno, levantávanse a sus alrededores gigantescas olas con crestas como fauces y gargantas oscuras sin fondo en las que se reflejaba de forma prismática el rayo de la luna llena.

En la segunda página se encontraba un torno que taladraba el cielo absoluto, al mismo diablo escribiendo pasajes del Mahabharata y el cerdo que intoxicó a Gautama.

En la tercera página encontré un mosaico de los manuscritos del mar muerto, los mapas del primer viaje a Australia y las cartas de navegación de Éric el rojo enlazadas con el manuscrito encontrado en Zaragoza.

El atlas se cerró en un aullido y se clavo en la pared de piedra carmesí, pero ahora puedo llamarlo cuando quiera, porque se cual es su nombre, su nombre es ninguno.

14N

Que hombres y mujeres hechos y derechos, finalizando una licenciatura, tengan la suficiente inmadurez intelectual, para necesitar una huelga sindical para no ir a clase me parece impresionante.

No quieren ir a clase y van únicamente a molestar, crean un mal ambiente de clase, pero sin embargo les sobra un llamamiento al alzamiento para no ir a clase y hacer lo mismo que hacen día día, nada, pero en sus casas, sin molestar a Atlas.

¿Donde están los estudiantes? ¿Manifestándose en los bares? Porque el campus está desierto.

Ya podrían los preocupados por la situación económica haberse acercado a mi clase de hoy, había muchas banquetas libres y han enseñado algo de pseudo-economía.

Pero es mucho mas cómodo ir a la huelga, no hacer nada y cuando se esté bien en la calle, salir a reclamar derechos. Derecho al orgasmo, derecho a la carcajada perpetua, derecho a cantar Satisfaction con Mick Jagger etc...

Y que conste, los autónomos tampoco pueden trabajar, tienen que protestar contra el patrón, o sea, contra ellos mismos y si no, les jodemos el día. Pues métase las narices en sus soberanos asuntos mi buen señor sindicalista, pues pronto se podría hacer notar la necesidad de incumpliendo la ley, portar y usar cañones recortados en la defensa de los negocios propios.

A mi por otra parte, me preocupa notablemente contra quien protestan los estudiantes, porque estamos pagando impuestos para financiar la educación y además pagando a la universidad ¿Esta es vuestra huelga? Pues que sepáis que es como si para poneros en huelga contra el panadero de vuestro barrio, vais, le dejáis lo que vale una barra de pan en la mesa y os vais sin la barra.

Lo único que me apena es no haberme encontrado con un "piquete informativo" para que me "informasen" de que hoy no había clase, y yo, que estoy muy bien informado, informarles a ellos de que yo tenía clase, porque un profesor y una decena de alumnos no quieren incumplir el programa académico y llegar a marchas forzadas a la obtención del aprobado en Febrero. Lo que pasa es que ni para ellos informar significa lo que la RAE indica, ni para mi tampoco. Con la diferencia de que yo esperaba encontrarme con ellos, pero ellos seguro que no conmigo.

Ese intervalo

Dicen los psicólogos y pedagogos que existe un intervalo de dificultad personal a cada individuo que se sitúa entre lo que resulta demasiado difícil y demasiado aburrido, en este intervalo, es donde cada ser humano se sumerge poco a poco para expandir su horizonte intelectual, el problema, es que hay gente, que por su falta de adaptación quizás, por falta de ambición o por incapacidad valorativa, conserva un intervalo de tamaño ínfimo. Todos hemos conocido alguno de estos individuos a los que cualquier cosa les resulta infumable excepto las otras cosas que le resultan absurdas.

Bueno, esto es un rasgo personal con el que cada uno tiene que lidiar, pero es muy triste y penoso, que estos individuos se atrevan en última instancia a alardear del supuesto gusto que tienen, sin poder siquiera argumentarlo correctamente.

Se sienten sumamente cómodos en la mediocridad, no les importa absolutamente nada esa posición y además se sienten orgullosos, además, se conocen en la potestad de mofarse de los ignorantes y llamar pedantes a todos los que no comprenden.

Ante esta situación en la cual les resulta muy difícil aprender mas que poco a poco, quedan encallados en los mismos tópicos, en las mismas costumbres sin sentido, pero lo peor no es eso, lo peor es que creen que las justifican de forma racional. Y como hoy en día todo es protección para todas las mamarrachadas que uno quiera llevar a cabo, se puede llegar a convertir uno en un intolerante si no les ayuda a izar la bandera.

En parte me recuerdan un poco a los agnósticos (y muchos lo son) creo en algo pero no creo en nada, la respuesta vaga y fácil.

Comprendo que no todo el mundo quiera tener un compromiso intelectual fuerte con el entorno que le rodea, pero lo que no puedo comprender, es que a sabiendas de que no lo tienen, se autoengañen creyendo que si.

Este tipo de gente, con moral de rebaño, a los que les pasan las cosas, se escusan a cambio de la pérdida total de poder y autonomía. Eso sí, prueba a comentarle esto a alguno y se sentirá profundamente dolido y se volverá altanero, eso suponiendo que sepa argumentar como se siente y no recurra al todovalepostmodernistadelasnarices.

Lo mejor de todo, es cuando creen que han salido de ese intervalo y que han comprendido algo, puedes comprobar casi con seguridad, que seguramente ni siquiera hayan aprendido lo que creen saber recientemente.

O sois tontos, o lo soy yo, pero tengo cierta certeza de que sois vosotros

Hoy ha sido otro de esos días en los que aun no he sabido bien si echarme a la bebida para olvidarme de lo vivido o acostarme y despertar mañana.

Hoy, el escrito Javier Marías ha rechazado el premio nacional de narrativa, bueno, ante el primer aviso antes de explicar los motivos, no se porqué, aunque supongo que porque los españoles somos tontos de capirote (he de confesar que me ha alegrado saber que lo había rechazado por motivos financieros del país y por motivos éticos) se han cernido sobre este señor las siguientes críticas ante algunos comentarios de aprobación.

Si no sabes los motivos no puedes saber si la acción es buena.

Mejor dónalo

Este tío es tonto

Algunas de las cuales se han perpetuado después de especificar el propio escritor que lo hacía porque no quiere dinero del erario público y dar a entender que no todos los premios son merecidos y no todos los los que se lo merecen son premiados.

Supongo que la cuestión de los motivos queda aquí despejada, puesto que muchos apreciaban que podría haberlo hecho para darse publicidad y así promocionar sus, cito textualmente, mediocre novelas.

A mi personalmente me da mucha vergüenza leer cosas así, pues demuestran toda la envidia y resentimiento que tenemos como personas. Tener que cuestionar y controlar la vida de la gente me parece totalmente absurdo, pero bueno, ya ni esto se respeta, me quedo con una frase de Los Simpsons "Mis motivos, señor, son solamente míos".

Luego quedan las declaraciones que descartan la picaresca de Javier y espetan directamente que "es tonto" otra forma de cuestionar sus motivaciones y valoraciones, las cuales solo son intrapersonales y nunca comparables de forma interpersonal. Pero esto a nosotros nos da igual, lo calificamos de tonto y nosotros que somos muy listos seguimos a lo nuestro, porque nuestra forma de extrapolar nuestro comportamiento al resto nos ha enseñado que NUNCA podríamos apreciar nada mas que el dinero, se cree el ladrón que todos son de su condición.

Y para remate las reiterativas (en muchas ocasiones varias por cada comentarista) declaraciones de que debería donarlo, otra forma de valorar de forma arbitraria las preferencias ajenas, a lo mejor este escritor no quiere donarlo, a lo mejor no quiere que se use para curar el cáncer, ni para darle de comer a los sintecho, ni para pagar asilos, a lo mejor lo que a el le gustaría sería que no se lo hubieran robado a los ciudadanos españoles de sus bolsillos directamente, pero claro, esto el no puede invertirlo.

En fin, que mucha suerte a todos los que se creen en derecho a que la gente comparta sus apreciaciones y siga sus indicaciones, pero que no tenéis ni idea de como funciona la mentalidad humana y solo vais a encontrar muros y obstáculos a vuestra prosperidad, algo que Marías nunca ha encontrado, por ser un empático cosmopolita.

La burbuja cani

Hoy, me he encontrado con un interesante artículo, quizás un tanto mal enfocado, pero interesante al fin y al cabo, en el periódico eleconomista. El artículo hablaba de la burbuja de suelo que se produjo durante los años de la burbuja inmobiliaria, pero desde los polígonos industriales, lo que me ha dado la idea de compartir un análisis interesante sobre como la sociedad es desarticulada en gran parte por este tipo de sucesos, creando fenómenos francamente desagradables.

Creo que todos nos habremos encontrado mas de una vez con los llamados "Canis" pero nadie sabe de donde viene este tipo de alborotador aleatorio, sabemos que el punk tiene su origen en el anarquismo británico, el heavy metal en los barrios obreros también de Gran Bretaña, pero los canis parecen mas un eslabón perdido que una subcultura. Bien, procedamos a desgajarlos.

Todo comienza tras la explosión de la burbuja de las .com y tras el 11S, cuando la FED bajó los tipos de interés para sostener la burbujística economía estadounidense. Nos vimos atraídos al influjo del suelo y como bien dicen en el análisis comentado al principio, no solo en áreas residenciales se sobreinvirtió, también se hizo lo propio en áreas industriales. Porque claro, en una época con superavit presupuestario los políticos se vuelven absolutamente locos, gastando dinero a mansalva, crearon una serie de polígonos industriales en casi todos los sitios en los que pudieron. Los cuales durante la burbuja parecieron activos pero posteriormente se descubrió que no había sido mas que una ilusión óptica, esto nos lleva al adjetivo "poligonero" muy aplicado a la subcultura cani.

Durante la época de la burbuja los polígonos se construían en zonas no agradables para la vivienda, en construcción y con una falta fuerte de infraestructuras, estos fueron presa de los personajes que vivían en tales lugares, dicesé: gitanos e inmigrantes. Siento parecer reaccionario pero es una verdad franca y todos lo sabemos, la desprotección que sufrían las instalaciones industriales a medio construir era apabullante, se podía robar cualquier cosa que se encontrara.

Y por supuesto, si no era problema robar, ya no digamos usar el polígono como lugar de esparcimiento y en este estatus es donde surge el cani, el cual coge parte de la identidad de la etnia gitana, el flamenco, el oro ornamental etc... y le añade una bomba de relojería, la música étnica de los inmigrantes, pero como en España no somos especialmente cosmopolitas, solo pudimos sacar algo en claro de la música sudamericana, que es la mas cercana culturalmente a la nuestra.

Esto se hace un batiburrillo con la incipiente música electrónica creciente y en franca expansión desde los 80, dando como resultado el "reguetón" y aquí tenemos el resultado. Polígonos vacíos, preparados para que jóvenes desamparados realicen los botellones en un ambiente nada positivo y un tanto delictivo rodeado de un aura de impunidad.

Añadir por supuesto, que la venida masiva de inmigrantes fue una consecuencia directa del aumento burbujístico de la demanda de trabajo.

Esta es solo una pequeña muestra de como el gobierno puede desarticular la base de coordinación de una sociedad sin prácticamente esfuerzo.

Así que la próxima vez que os encontréis con un cani buscando camorra, no penséis en el exterminio, pensad en que es una victima de menta maleable de una sociedad manipulada por estúpidos.

Domingueros con sindrome de Down

Hoy, de hecho en estos momentos mientras escribo, se ha desatado en Twitter una marabunta de descalificativos personales para con el excelente escritor y pensador políticamente incorrecto Arturo Perez-Reverte.

Todo ha comenzado, con una serie de Tweets irónicos del escritor describiendo el partido Farsa-Mandril de esta noche como una lucha de los héroes independentistas catalanes contra los fascistas centralistas madrileños, creo que es totálmente obvio para cualquiera que se tome la molestia de leer sus obras o artículos que esto es pura ironía.

Pero no, la gente, lejos de entenderlo y reír un rato disfrutando de su escritura, lo ametrallan con una serie de comentarios llenos de:

1º Insultos y argumentos ad hominem contra el.

2º Faltas de ortografía.

3º Sentimientos irracionales nacionalistas, futbolistas y demás.

Sinceramente no me sorprende ni la forma errática de opinar, ni la forma igualmente errónea de plasmarlo tanto de forma lógica como de forma gramatical. Puesto que unos analfabetos que no entienden tal expresión de sarcasmo mucho menos van a poder expresar coherentemente el argumento para rebatirla.

Lo que si me sorprende es la aplastante seguridad que tales individuos tienen al opinar de ello. Y como de frustrante tiene que ser para un escritor y académico darse cuenta de que muchos de sus seguidores, los cuales seguramente consideran que entienden su obra, son profundamente estúpidos.

Quizás lo único bueno que se puede sacar de esto es que en esta tarde de Domingo, Perez-reverte ha conseguido cribar buena parte de la morralla que existe entre sus fans.

Y como en España la cantidad de intelecto no es nuestra fuerte, intentemos quedarnos con la calidad, de algunos de nuestros compatriotas.

Teoría de sistemas

Somos como un sistema en el que hemos desechado impurezas hasta alcanzar un alto grado de coordinación y aun concediéndonos mortalidad como ente conjunto hemos de admitir que podemos alcanzar cotas muy altas de capacitación para todos nuestros miembros, podremos hasta el mismo momento en el que pasa lo que está pasando, lo que ya pasó y lo que pasará.

Se introduce un ente parasitario en el sistema, sus aportaciones son valoradas de forma subjetiva muy inferiores a los costes, desgaste y entropía que aporta a nuestro sistema. En tal caso se expulsa, bien privándolo de recursos o bien de forma agresiva intentando dañar de forma mínima las partes de nuestra estructura.

Pero el peligro ahora es nuevo, el sistema está infectado y arraigado por el virus, la única solución parecer ser la amputación metafórica de un ente indispensable del sistema cuya falta provocaría un estado de desorden máximo y probablemente su desaparición.

Por tanto si no se produce una desinfección rápida lo único que nos queda es la escisión, la descentralización y la creación desde cero de un nuevo proyecto, para quizás en algún futuro volver a verlo infectado.

Esta situación es extrapolable a miles de millones de sucesos, tanto trascendentales como cotidianos, así que cada uno puede sacar su propia interpretación y usarla si lo desea como un consejo. Yo por mi parte prefiero observarlo con recelo pues contemplarlo de un modo recursivo me ha hecho dudar demasiado sobre la capacidad de algunos entes de evolucionar, adquiriendo inmunidad a los virus. Por tanto vivimos en un ecosistema holístico cegado por la incompetencia.

Humanos sobrevalorados o de la degradación del propio concepto de humanidad

Con los labios desollados
Y las manos temblorosas
Los ojos enrojecidos
Los oídos agrietados

No piensa pero vacila
Calla y otorga, pero esboza
Las luces del portón de bruces
Aplastó tan armoniosas

Eran la titileante mentira
De toda una vida de cosas
Que no tiene el viento lamento
Para ahuyentar la zozobra

Y aúlla cuando camina
Es capitán y escolta
Dios, Abaddon y Cupido
Mas todo esto no importa

Es el humano miseria
Hincada hondo en la tierra
Regado de su misma sangre
Y Arraiga hasta en las piedras

El haber conocido
Nada bueno en lo mundano
Lo arrastra a la tiza corta
Del sendero solitario.

Seth Macfarlane piensa que todos somos Peter Griffin

El gran dibujante y guionista Seth Macfarlane, acostumbra a realizar un humor drástico, aplastante y sin miramientos, pero al igual que Matt Groening con su veganismo, suele introducir episodios chorras sobre sus ideas políticas, en este caso su filia democrática, gastócrata, pro-obama y elitista.

Incluso en el capítulo en el que Bill Clinton aparece como un borracho pervertido se da el lujo de enumerar sus logros políticos y económicos, algo no meritorio para un presidente que gobernó durante la última burbuja del siglo XX, la de las .com.

En varios capítulos, incluido en uno en el que Peter funda su propio estado, llamado Petoria y otro en el que se afilia al Tea Party y el alcalde West renuncia, Seth muestra como somos tan estúpidos como sus personajes y necesitamos un gracioso intelectual como el, para que nos diga que hacer, y cuando quedan sin gobierno alguno, vuelven a admitir la democracia por medio de contrato social.

En esta parte hay un fallo garrafal, Peter propone contratar a alguien para que administre la ley... Y PROPONE PAGARLE EN VOTOS, en serio, es un desvarío, del tipo de "voy a contratar a un pintor para que pinte mi casa, le pagaré en votos" lo cual al parecer fue la única forma que encontró de introducir la democracia de forma no coactiva en un sistema de libertad. Un total absurdo.

También se da el lujo de elucubrar sobre que si el pueblo estuviera de acuerdo con expulsar la rama política esta saldría por su propio pie. Cosa que es totalmente absurda, primero, porque no se necesita unanimidad para expulsar a alguien de tu propiedad, sería como hacer referendum para darte de baja en la compañía telefónica que tengas contratada, pero además de esto, la casta política no lo permitiría, la prueba está en que cuando las revoluciones no se llevan por la fuerza solo se producen a medias, cosa que es muy triste, pues pierden su legitimidad cuando se usa la violencia con personas que no la hayan iniciado antes, como en las guerras civiles. La única opción que parece viable es el Konkinismo del manifiesto neo-libertario, pero como a Macfarlane le gustará leer a Obama no me voy a molestar en escribir nada sobre contraeconomía y agorismo pacífico.

Solo diré que cuando a Karl Hess se le ocurrió declararse objetor fiscal, se le prohibió usar dinero a futuro y  se le expropiaron sus bienes.

Pero sin duda la mayor patada de Macfarlane, es cuando Peter espeta "yo creía que sin gobierno nos iría bien, como en Somalia" claramente el guión escrito por un ignorante que no sabe que Somalia ha estado gobernada por guerrillas y posteriormente por gobiernos internacionales, nunca sin coacción y nunca con derechos de propiedad bien definidos. Porque según el, si no hubiera estado, todos los Peter del mundo conduciríamos por el jardín del vecino y este no nos volaría la tapa de los sesos ni nada por infringir sus derechos de propiedad. Cosas de demócratas supongo.

Por último añadir que lo que le pasa a Macfarlane es que piensa que somos todos un Peter, retrasados mentales, sin aspiraciones, que permitiríamos que los empresarios llenasen con humo nuestra propiedad y no nos defenderíamos, que no sabríamos gestionar nuestra propiedad mejor que un burócrata a 300km y que por supuesto somos inferiores a el, que es un crítico para todo, bueno para nada, solo le recomiendo que nunca deje de dibujar señor Macfarlane, pues es lo único que va a conseguir en el mundo exterior, el cual no es para nada como usted cree, una realidad que puede dibujar y desdibujar a su antojo, en el mundo exterior hay intelectos que lo aplastarían como a una hormiga y su sátira ilógica no podría hacer nada para remediarlo, mas que claro, seguir proporcionándole ingresos de ese trabajo y así poder intercambiar su labor por los productos que los malvados empresarios producen baratos para usted.

Mensaje para las promociones de 1991-2007

Este es un pseudo-panfleto en el que se pretende otorgar un poco de bagaje histórico a las generaciones directamente posteriores a la mía, pues han vivido ya algunas en 3 décadas, 2 siglos y 2 milenios, pero en un espacio de tiempo tan reducido y especial, que es como si no hubieran vivido nada, como crecer en la casa de Anna Frank, encerrados en una burbuja, escribiendo un diario, el cual algún día alguien leerá y se sorprenderá, será ni mas ni menos, como el título del libro de Rallo "Crónicas de la gran recesión".

Después de la crisis del sistema monetario a principio de los 90, observando con lejanía la crisis petrolífera y estanflacionaria de los años 70 y como un suceso paradigmático y totalmente exógeno a nosotros, la gran depresión de los años 30.

En España, mas concretamente, llevábamos 15 años de democracia, toda una generación en el sentido orteguiano de la palabra criada en democracia con una monarquía parlamentaria, que gozaba de la suficiente aprobación como para incluso evitar un golpe de estado ya fraguado.

Entonces aparece nuestra generación y sucesivas, en toda la cúspide del desarrollo económico español y mientras aun no nos hemos desperezado, se comienza a inflar una burbuja de proporciones pantagruélicas, de las cuales nuestros padres directa o indirectamente, se hacen partícipes, financiando con ella nuestra educación, sanidad y estado del bienestar, poniéndonos al nivel de Europa, de manera misteriosa, teniendo en cuenta que acabábamos de pasar 40 años de inmovilismo autárquico y dictatorial.

Pasamos nuestra caprichosa infancia en una burbuja de tecnología punta en informática, los nuevos progresos nos abren todo tipo de puertas a la mejora, aprendemos a crear carpetas, aprendemos a mecanografiar, a navegar por internet y sobretodo a hacer el chorra con el ordenador. Y en un momento dado, el sueño fue una ilusión y lo único que queda, es mierda a raudales, ante lo que gente sabia y bien intencionada, que desde mi punto de vista tienen un lugar garantizado en algún futuro lejano como demagogos tiranos al mas puro estilo Napoleón, Robespierre, Stallin o Hitler, proponen seguir con la fiesta, seguir mintiéndonos y contándonos el cuento de que los reyes magos del BCE y el ratoncito perez del FMI nos van a sacar las castañas del fuego.

Y de hecho momentaneamente lo hicieron, nos dieron la suficiente morfina monetarista e inflacionaria para dormir tranquilos mientras nuestros cuerpos se convulsionaban, con ayuda claro de la FED.

Todo viene rodado, la creación del euro, nos hace creernos alemanes o incluso nórdicos y nos hacemos a la idea de que los precios no suben porque estemos desbocados, suben por el "redondeo" que es la leyenda urbana que mas daño a hecho a este país desde los tíos mantequeros. Para remate a Osama Bin Laden se le ocurre montar una empresa de demoliciones y va repartiendo muestras gratuitas por EEUU, lo que no está muy claro aun es si el propio Bush fue el que contrató a la empresa de Osama, porque les vino rodado, con la escusa de que había sido atacado el centro neurálgico del mundo financiero a nivel planetario (curiosamente fue lo que sufrió los daños, los otros objetivos quedaron vivos, coleando y no se encontraron los casquillos) decidieron seguir inflando el globo, pero como estaba a punto de explotar, decidieron que era mucho mejor trasvasar el aire a otro globo mas grande (de estos que llevan una goma y la gente gusta de rebotarlos contra sus nudillos con la susodicha goma agarrada, hasta que les explota y les da un latigazo) y seguir inflando, así seguimos.

Una adolescencia de abundancia absoluta, mientras nuestros hermanos pequeños de las generaciones que se escolarizaron en el nuevo milenio viven una infancia mejor incluso que la que tuvimos nosotros unos años atrás. Y mientras tanto, las generaciones inmediatamente anteriores a la nuestra no encuentran la capacidad de independizarse porque los pisos están carísimos, a todos nos parece normal, hemos venido al mundo burbuja y en el mundo burbuja moriremos y como nunca hemos visto explotar el globo, el globo no existe, o mejor aun, el universo es un globo, pero un globo infinito a nuestra disposición.

De repente, con un brillante futuro como estudiantes europeos, el globo explota, ninguno sabíamos que había un globo, pero no pasa nada, papá estado nos convence a nosotros y a nuestros progenitores que lo mejor es contratar a su primo Larry para que arregle el globo y lo podamos volver a hinchar, a los meses resulta que le debemos a Larry mas de la mitad de nuestros bienes y la cosa sigue aumentando, así que nos ponemos a atacarnos entre nosotros y nos echamos la culpa por haber contratado a Larry, los democráticos fans de la socialdemocracia nos han hecho creer que nosotros contratamos a Larry y lo que no sabemos es que lo contrataron ellos y a ti te dijeron que fui yo, pero a mi me dijeron que fuiste tu.

Ahora no sabemos quien fue, pero tenemos que pagarle y algunos listillos, que sugirieron usar el globo grande en la burbuja de las .com dicen que lo mejor es contratar al primo de Larry y con lo que ganemos cuando repare nuestro globo, le pagamos a el y a su primo... cualquiera que entienda esta analogía sabrá que no es buena idea, pero aquí estamos, con la gente que quiere arreglar el globo para no tener que salir de él, echándose la culpa mutuamente y la familia de Larry repartiéndose a dedo los globos para arreglar y así poder acabar llevándose todo lo que es nuestro. Lo peor es que la mayoría los apoyamos.

Larry es el gobierno, los demagogos son los bancos centrales y el globo es una burbuja económica insostenible e irreal, es hora de pasar de Larry para siempre, quitar el poder a los demagogos y salir del globo a trabajar sin coacción cada uno con quien quiera, como quiera y cuando quiera y terminar de destapar toda la basura que han estado guardando bajo la alfombra Larry y su familia durante años. Así podremos prosperar a largo plazo y quizás nuestros hijos se salven de la conciencia del mundo burbuja y adquiera la conciencia del mundo real.